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初看幼窃喜,再看猛皱眉:这道高考作文题并不浅易!

时间:2020-07-17 13:30作者:admin打印字号:

原标题:初看幼窃喜,再看猛皱眉:这道高考作文题并不浅易!

浏览下面的原料,根据请求写作。

桓台县宜列财经新闻网

春秋时期,齐国的公子纠与公子幼白争取君位,管仲和鲍叔别离辅佐他们。管仲带兵阻击幼白,用箭射中他的衣带钩,幼白装物化逃走。后来幼白即位为君,史称齐桓公。鲍叔对桓公说,要想收获霸王之业,非管仲不可。于是桓公重用管仲,鲍叔甘居其下,终成一代霸业。后人赞颂齐桓公九相符诸侯、一匡天下,为“春秋五霸”之首。孔子说:“桓公九相符诸侯,不以兵车,管仲之力也。”司马迁说:“天下不众(表彰)管仲之贤而众鲍叔能知人也。”

班级计划举走读书会,围绕上述原料展开商议。齐桓公、管仲和鲍叔三人,你对哪个感触最深?请结相符你的感受和思考写一篇说话稿。

上面这道作文题,就是今年高考全国I卷的作文题。题现在请求是写一份班级读书会上的说话稿,围绕上述原料,谈对齐桓公、管仲和鲍叔三幼我物中感触最深的人的感受和思考。

从题现在中给出的原料看,吾们能够能够分析出,齐桓公是一个有志气的人,由于他胸怀霸王之志,否则鲍叔不会向他选举管仲;他是一个有气量的人,否则不会任用一个曾经差点要他命的仇人;他也是一个从谏如流的人,于是能够批准鲍叔的谏言;他照样一个有权谋的人,于是能够急中生智“装物化逃走”。吾们也不难分析出,鲍叔是一个有知人之明和谋国之忠的人,由于有知人之明,于是能知管仲有霸王之才,也能知桓公有用人之量;由于有谋国之忠,于是能不嫉妒管仲之才而甘居其下,以求国家之兴旺。

管仲画像

但是,倘若吾们想要“围绕上述原料”来分析管仲这幼我物时,犹如就很难下笔了。从原料中看,管仲先是挑错了主子,箭术犹如也清淡,居然让齐桓公装物化逃走。那么管仲原形有什么能够得到鲍叔和齐桓公认可的不凡之才?鲍叔与管仲是什么相关,他为何这么晓畅管仲?管仲为何情愿冒着背主不忠之名去事奉政敌齐桓公?管仲又是如何做到让齐桓公“九相符诸侯”而“不以兵车”的呢?这些题目,从“上述原料”中隐晦是找不到答案的。

因此,倘若遵命题现在请求,仅仅“围绕上述原料展开商议”,吾们是很难深入去谈对这三幼我物的感受与思考的。而且题现在竖立的情境是“班级计划举走读书会”,那么理答围绕所读的书来展开商议,不光要围绕原料,更要有所扩展发挥。

之于是展现这个题目,也许是由于出题者预设考生对于这几幼我物及其所涉及的历史背景是有所晓畅的,是读过相关书籍的。于是,为了避免面对如许的题现在时七手八脚,吾们一向就要偏重对传统经典的浏览,偏重历史文化知识的积累。

以上述这道高考题为例,吾们认为要深入商议这三幼我物,仅仅“围绕上述原料”是远远不足的,必要更雄厚的原料赞成,那么还答该晓畅些什么呢?读书会诸君且听吾逐一道来。

桓公继位的通过

关于公子纠和公子幼白争取君位的事,主要见于《左传》《国语》《管子》及《史记》等书的记载。

公子纠和公子幼白都是齐僖公的儿子,齐僖公是春秋前期的幼霸,齐桓公有霸王之志,推想跟他父亲曾有的幼霸地位相关。齐僖公物化后,太子诸儿继位,是为齐襄公。齐襄公是个不按套路出牌的主,用《左传》的话说就是“无常”。其“无常”的外现有哪些呢?最先是跟本身的妹妹文姜私通,还因此派人杀物化了到访的鲁桓公(即文姜的外子);其次是他派了两个将军去戍城,约益“及瓜而代”,就是一年后(下一次瓜熟的时候)派人来换防,到期却不派人去换防;末了他还降矮了原本他父亲宠喜欢的堂弟公孙愚昧的待遇,招致不悦。于是公孙愚昧说相符那两位将军发动叛乱,杀物化了齐襄公。不久,公孙愚昧也被杀,齐国国内无主,陷入动乱,于是都有继位资格的公子纠和公子幼白便最先了夺位之争。

三全本《左传》

据《左传·庄公八年》记载:“初,襄公立,无常。鲍叔牙曰:‘君使民慢,乱将作矣。’奉公子幼白出奔莒。乱作,管夷吾、召忽奉公子纠来奔。”就是说,鲍叔牙在大乱之前,根据齐襄公“无常”的外现,展望国家将要大乱,就伺候公子幼白逃去莒国;而管仲、召忽则是动乱发生之后才伺候公子纠逃去鲁国。在这个题目上,鲍叔牙犹如比管仲更有先见之明。

据《史记·齐太公世家》记载,公孙愚昧被杀后,齐国大臣高傒等黑中召公子幼白回国继位,鲁庄公也趁机派兵护送公子纠回国夺位,并派管仲率兵阻击从莒国赶回国的公子幼白,于是便有了射中衣带钩之事。管仲以为公子幼白已物化,回报公子纠,于是鲁国送公子纠回国的军队就放缓了进军速度。而装物化逃走的公子幼白却趁机火速回国,又有高傒等为内答,便在公子纠赶到前顺手继位,是为齐桓公。鲁国不情愿战败,兴师伐齐,在乾时与齐军大战,效果大败而回。这便是公子纠与公子幼白夺位的通过。

三全本《管子》

不过,关于射中衣带钩之事,史籍中实有差别的记载。原料中所说的在阻击战射中衣带钩,依据的是《史记·齐太公世家》的记载。而据《管子·大匡》记载,“鲁人伐齐,纳公子纠,战于乾时,管仲射桓公中钩”,则射中衣带钩的事发生在乾时之战中。《国语·齐语一》所载齐桓公的话中虽也挑到“夫管夷吾射寡人中钩”,但记载春秋史最编制详备的《左传》中却异国射中衣带钩的记载,难免令人疑心此事是否是后人造特出齐桓公气量而编造的故事。

管仲拜相与桓公霸业

据《左传·庄公九年》记载,乾时之战后,齐国派鲍叔帅兵到鲁国问罪,请求鲁国杀物化公子纠,并将召忽、管仲送回齐国受物化。鲁国无奈,杀物化了公子纠,召忽自尽殉节,而管仲则乞求坐囚车回齐国。鲍叔用囚车押着管仲回国,走到堂阜时便放了管仲,回国后对齐桓公说管仲比高傒更会治国,乞求拜为国相,齐桓公遵命了鲍叔的提出。而《史记·齐太公世家》则记载说,管仲清新鲍叔会向齐桓公选举本身,于是异国像召忽相通殉节,而是情愿受囚回国。

这就要说到管仲和鲍叔的相关。据《史记·管晏列传》记载,管仲和鲍叔年轻时就有交去,鲍叔晓畅管仲的贤能,固然管仲“常欺鲍叔,鲍叔终善遇之”,等到管仲因鲍叔的选举,辅佐齐桓公收获霸业时,管仲不禁感叹:“吾首困时,尝与鲍叔贾,分财利众自与,鲍叔不以吾为贪,知吾贫也。吾尝为鲍叔谋事而更清贫,鲍叔不以吾为愚,知时有利不幸也。吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以吾为不肖,知吾不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以吾怯,常见问题知吾有老母也。公子纠败,召忽物化之,吾幽囚受辱,鲍叔不以吾为无耻,知吾不羞末节而耻功名不显于天下也。生吾者父母,知吾者鲍子也。”能够说,管仲有一百个错,鲍叔就有一百零一个谅解他的理由,可见管仲与鲍叔相知之深。原料中所引司马迁“天下不众管仲之贤而众鲍叔能知人也”的评论,即是出自《史记·管晏列传》。

《史记》(传世经典 文白对照)

司马迁在《管晏列传》中还简要叙述了管仲治国理政之道,最先行使齐国滨海的鱼盐之利,“通货积财,富国强兵”,其次是能“与俗同益凶”,顺答民心,因而齐国兴旺。同时,据《左传》等的记载,在邢国、卫国等遭受戎狄侵占时,管仲舒展“戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,不可舍也”的民族大义,力主齐桓公说相符中原诸侯援助邢国、卫国,同时还曾协助北燕抗击山戎的抨击,为捍卫华夏雅致做出了主要贡献,同时还主办诸侯会盟,外达对周惠王太子郑的声援,维护了王室的安详,收获了“尊王攘夷”的霸业,赢得了那时中原诸侯的衷心拥戴,因而能“九相符诸侯”而“不以兵车”。直到齐桓公物化后,诸侯还在齐国会盟“以无忘齐桓之德”,可见其威看之盛。

《管仲与鲍叔牙》,岭南美术出版社1982年出版

孔子对管仲的评价

原料中所引的孔子的话,出自《论语·宪问》,原文为:

子路曰:“桓公杀公子纠,召忽物化之,管仲不物化。”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九相符诸侯,不以兵车,管仲之力也!如其仁!如其仁!”

子路对于管仲不克为公子纠殉物化外示不克理解,认为管仲“未仁”,孔子注释说,齐桓公并不倚赖武力而收获了九相符诸侯的霸业,全是管仲的功劳,因此当得首一个“仁”字。

不过,对管仲的人格有疑问的门生不止子路一个,《论语·宪问》后面又记载了子贡对管仲的疑问,原文为:

子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不克物化,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”

子贡也对管仲不为公子纠殉节,逆而辅佐杀物化公子纠的齐桓公外示不解,认为管仲“非仁者”,而孔子则强调管仲“相桓公,霸诸侯,一匡天下”的大功,甚至挑出“微管仲,吾其被发左衽矣”,强调管仲捍卫华夏雅致的功劳。并指出,倘若管仲为公子纠殉节,就与在山沟里自尽的匹夫匹妇异国差别了。

《论语》(中华经典藏书)

尽管孔子也曾厉肃地指斥“管仲之器幼哉”,并说“管氏而知礼,孰不知礼”,但“仁者讲功”(《国语·鲁语上》),管仲毕竟为整个华夏竖立了不朽功勋,因而孔子在总体上照样一定管仲的。

《论语·宪问》中还记载,有人曾问及管仲如何,孔子说:“人也。夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿无仇言。”是说管仲曾经褫夺了伯氏骈邑三百户采地,使伯氏只能过粗茶淡饭的日子,但伯氏到物化都异国仇言。这也许是由于管仲执法公允厉肃,因而伯氏压服口服。由此也可见管仲理政的风格。关于“人也”的注释,学者有差别的看法,有人认为“人也”就是他这幼我的有趣,也有人认为“人也”就是算幼我物的有趣,还有人认为“人也”就是“仁也”。由于孔子并不容易以“仁”许人,倘若“人也”就是“仁也”的有趣,那就是对管仲很高的评价了。从上述子路、子贡的疑问来看,推想孔子实在曾给过管仲“仁者”的评价,于是才招致门生的疑问。而《孔子家语·致思》也记载:“子路问于孔子曰:‘管仲之为人何如?’子曰:‘仁也。’”也能够表明孔子实在能够给过管仲仁者的评价。

以上吾们大致介绍了这道作文题背后所关涉的历史事件及孔子的相关评论,信任对于吾们理解齐桓公、管仲和鲍叔这三幼我物不无协助。

自然,倘若拓展开去,还有许众有有趣的话题:

比如齐桓公这幼我真的知人善任吗?《史记·齐太公世家》记载,管仲物化后,他失踪臂管仲生前的劝诫,任用竖刁、易牙、公子开方等人,导致本身被困饿物化;又由于他益色,众内宠,未能准确处理家庭相关,造成物化后诸子争位的乱局,效果物化后六十余日仍未下葬,“尸虫出于户”,一代霸主的终局可谓专门惨淡。

又比如,齐桓公的霸业自然全靠管仲么?《管子·幼匡》记载,管仲拜相后,选举隰朋负责社交,选举宁遬负责农垦,选举王子城父负责领兵,选举宾胥无负责断案,选举东郭牙负责进谏,清新这一点,吾们才晓畅齐桓公的霸业并非管仲一人之力,但能选举这些贤才,正是管仲为相的过人之处。宋人苏洵《管仲论》指斥管仲不清新举贤自代,恐怕未为的论。据《吕氏春秋·贵公》记载,管仲临终时选举了隰朋自代,大约隰朋不久也物化了,因而未能限制桓公末年的政局,这也许是管仲首料未及的。

三全本《吕氏春秋》

再比如,鲍叔选举管仲为相,可据《吕氏春秋·贵公》记载,管仲临终前却否定了齐桓公用鲍叔为相的主张,理由是鲍叔这幼我是非太显明,“一闻人之过,终身不忘”,如许就很容易得囚犯,于是不正当做宰相。这一方面可见鲍叔确有自知之明,也可知鲍叔能容纳管仲那么众的弱点,实在与两人相知极深相关;另一方面也可见管仲为人堂堂正正,并不会为报恩而选举鲍叔。

总之,倘若吾们一向比较偏重浏览传统经典,对齐桓公、管仲、鲍叔等人的事迹及相关评论有更周详的晓畅,那么谈的感受与思考也能更添深入。

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